Bir çizgi romanın, çizgi filmine; o çizgilerin en basit halinde bile bulunan neredeyse 80 yıllık bir pipodan dolayı, üstelik Kaptan Haddock gibi dünya çapında, piposu olmadan düşünülemeyen bir karaktere ceza kesmek? Aklın sınırlarından taşan bir uygulama. Kanımca TV8 mahkemeye götürmeli hadiseyi 50 bin’i ödemektense. Hakim de bunlara demeli ki, “lan aklınız başınızda mı, tütün ürünü kullanmasını kanuna aykırı bulduğunuz kişi dedenizden eski, herkes tanıyor ama aslında öyle biri yok, gerçek değil yani piposu da kendisi de!” Çok acayip. Yakında Temel Reis’in piposuna da ceza gelebilir. Sonra Dupont ve Dupond gay çağrışımı yapıyorlar diye televizyon kapatılır. Aman kesin cezayı, kimse de yayımlamasın bunları. 15 yaşına gelmiş yetişkinler halen susam sokağı izlesin, kafanız rahat olsun. İyi ki SouthPark’ın dilinden anlamıyorlar.

Okşa

Kakşa

YAZAR TIKANMASI by Cyrettin Yureklikatir

Duman Avcıları Kaptan Haddock’u da Yakaladılar!

Tüm bu hengame içinde, ben, psikolog karşısında kendimi dinlemeye başlamadan evvel son çare olarak kendimi dinlemeye nasıl vakit bulacağımı ararken, telefonuma bir güzel kulaklık aldım, başladım yolda serde, iş yerinde vesaire müzik dinlemeye. Sonra dedim ki, “öyle saldın gidiyon emme memlekette neler oluyor acaba bro?“. Bıraktım MP3′leri sardım radyolara. Herbiri başka dertte… Açık Radyo “dünya yokoluyor”u anlatırken, insanları bilinçlendirici ama daimi aynı yerden muhaliflik yapan yayınlarına devam ediyor, bir şekilde beni de etkiliyordu. Başka bir radyo açıyorum, tek dertleri “maçlar n’olacak…” herkes maaşallah simon kuper havasında, yorumculara bakıyorsun, sanırsın futbol kritiği yapan bir kendileri var dünyada… Başka bi kanalda kendilerini acayip komik sanan bir grup insan, kendi aralarında eğleniyorlar, beni güldürmese de, “haa” dedim “bunlar da ayrı bi bkm mutfak kafası.” Bir süre sonra baktım ki amaç kendimi dinlemekken, belli amaçlarla, belli belirsiz bir şeyleri anlatmak için “yayın” yapan vericiler arasında dolaşıp duruyorum. Benim gibi birileri var, o an o radyoyu dinleyen, arayıp konuşan, “seviyorum anlar mısınız, istiyorum çalar mısınız?” falan diyenler mesela, acayip. Elbette dinleyip işine gücüne devam eden de var aynı şekilde, tabii onlar da radyoda dinledikleri şeyleri anlatmak gereği duyuyorlar.

O sıralarda Lost‘taki French Chick’in yaptığı radyo yayınını yakalayan kadro aklıma geldi. Bazıları çok takıldı bu yayına, peşinden koştu, bazısı sklemedi kendi ‘dalga’sına baktı. Ben hangilerindendim acaba?

Yapım gereği duyduğu, gördüğü, izlediği herşey üzerinde ister istemez düşünen bir insanım. Dolayısıyla kendimi hepsi üzerinde düşünüyor buldum… Açık Radyo’nun “dengesiz bu ülke, bu millet ayarsız” söylemlerini dert edinip, neyin nasıl olması gerektiğine dair fikirler yürütürken, futbol konuşan radyocuları dinledikten sonra etraftaki kimi insanlarla “Dinledin di mi hoca, öyle diyor ama aslında Elano’yu yanlış pozisyonda oynatıyor, o yüzden…” diye ahkâm kesme turlarında dolanıyordum. Bir süre sonra anladım ki, dinlemek üzerine bir seçim yapmış olsam bile, onların benim için seçtiklerini dinliyorum. Kendimi değil. İşin kötüsü, bir de edepsizce, onlardan dinlediğimi, bunlara anlatıyorum aynen şimdi olduğu gibi.

Uzun zaman kendini dışarıdan soyutlayınca ve radyo olsun, televizyon ya da sinema olsun, seçtiğin “yayın”larla sınırlandırınca dünyanı, dışarıdaki hayat, koşuşturma, belli belirsiz dertler, sıradan olaylar hep birden anlamsız gelmeye başlıyor. Sen başka bir ilgiler/bilgiler dünyasında geziniyorsun, başkaları daha başka mevzuların defterini tutuyor… Bu yüzden de senin ilgin dışındaki mecraları seyreden herşeye karşı duyarlılığını sıfır noktasına yaklaştırarak kendini yalıtıp, koruyorsun. İlgini çekmeyen bir şey varsa konuşulan “Haaa. evet, yine şahit oldukları bir yayından (internet, tv, radyo, gazete, twitır, sözlük, vs…) bahsediyorlar. sigiym, boşver…” deyip kendi yolunu tutuyorsun.

Herneyse, o dinleme aralıklarında fark ettim ki, işten eve dönerken radyoda o an kulak kesilmemi gerektiren bir sohbet varsa etrafta gördüğüm üstü başı yırtılmış bir insana “yazık ula“, sahibinin gezdirdiği hiperaktif bir köpeğe “bak şunun şirinliğine hahaha“, ayak üstü alışveriş yaptığım bakkala “bunun işi de akşama kadar gelene sarma, gidene dolma, kuru muhabbet” deyip devam ediyorum. Yani hissettiğim hiçbir şeyde 1 dakikadan fazla durmuyor, etraftaki hiçbir şeyi, o anda asıl olarak hayatla bağım olarak tanımladığım yayının kendisinden fazla önemsemiyor ve tekrar yayının kendisine dönüyordum. Çalan müziğe göre kimi zaman yürürken geçtiğim yollar “evet ya, dünya böyle akıp giden bi yer, bak ben de aradan süzülüyorum” dercesine keyifli, kimi zaman “şu hayata bak, kirlilik, zehir, insanlar anlamsız anlamsız dolaşıyorlar, hepsi zombi, ben de soundtrack’ımı koymuş keyifle evime gidiyorum, ne mutlu bana” diyecek kadar memnun edici, kimi zaman da canımı acıtacak kadar karamsar gelebiliyordu. Bir şeyler hissettiğim doğruydu ama hangi hissi ne kadar? Acaba “yazık” deyip geçtiğim bir insanı görünce yapmam gereken bu muydu? Sevimli köpeği eğilip sevsem olur muydu? Bakkalın yerine kendimi koymaktansa gülümsemesine karşılık versem, “nassın amıca?” diye sorsam daha iyi değil miydi? Şimdi öyle gibi geliyor. İçerisinde insan etkeni olan davranışların tepkileri her zaman planlandıkları gibi olmazlar. “Yazık” diye üzüldüğüm insana yemek ısmarlamaya kalksam dolandırıcı çıkabilir, eğilip köpeği sevsem sahibi emekli teyze “gelirken gördüm taşşaklarını düzelttin, o pis ellerini çek köpeğimden” diye çıngar çıkarabilir, bakkala nasılsın diye sorsam can sıkıntısından anlatmaya başlayıp kâr marjlarına girebilir ve beni programı dinlemekten alıkoyabilir. Daha birçok şey olabilir, zira bilindiği gibi insanda herşey mümkündür.

Çok şükür tam da o sıralarda kulaklığım bozuldu. Gürültünün tam ortasına tekrardan düştüm. Bu kadar uzun süre ya da en azından yukarıdaki paragraflar kadar kendi içinde yaşarsan, gerçekte varolan, görmediğin, duymadığın, umursamadığın dolayısıyla doğru düzgün hissedemediğin herşey seni dengeni bozacak kadar sarsabiliyormuş. Kulaklıkla ses sonda dolaşırken hiç sallamadığım araba kornaları, motor sesleri, duymadığım, görmezden geldiğim, insanlar, insanlar arası anlaşmazlıklar, yüzler, mimikler, ifadeler o kadar net ve dibimdeydi ki, benim dışımda hayatta-her gün gidip geldiğim yolda bunların yaşandığına alışmam acayip zor oldu.

O sıralarda bünyedeki hissiyatın üstüne Tim Robbins’in oynadığı Noise filmini de keşfedince, gürültü tahammülsüzlüğümü ve bizzat kendimde de hissettiğim “ben! umursamazlığı”nı şiddet ile dışarıya vursam mı vurmasam mı diye kendimi cıncıklamaya başladım. Bir minibüs şoförüne “doğru kullan lan arabayı artislik yapma” diyerek ayar çekmeye kalkışmam da o zamana rastlar. Allahtan adam mantıklı çıktı, alttan aldı, konu uzamadı. Bir süre sonra fark ettim ki etrafa, “adaletsiz, haysiyetsiz, cins bir hadise vuku bulsa da, direkt dalsam birine ense kökünden” niyetiyle bakıyorum… Yani düpedüz kaşınıyorum…

Evet, ben belki kaşınıyordum, belki dayanamaz; fazladan hisseder olmuştum ama diğer taraftan onlar da hiçbir şeyi umursamıyorlardı ki kardeşim. Okuduğum ve dinlediğim ve izlediğim kadarıyla dünya yok olurken, devir değişirken, dünyada her gün birbirinden acayip olaylar yaşanırken, Türkiye’deki kaos, diktatorlük, sorunlar, empatisizlik, adaletsizlik, eşitsizlik, dayatmacılık bu kadar rahatsız ediciyken, dünyada ekonomi yeniden şekillenirken, insanlar delicesine intihar ederken, lise çağındaki çocuklar kafa keserken, pompalı silahla okula dalıp arkadaşlarını öldürürken, kıtalar yeniden şekillenirken, bir sürü canlı türü yok olurken ve en kötüsü herbirimiz layık görüldüğümüz; yetinmekle sevinmeye alıştırıldığımız, hakkımız olan şeylerin göstermelik, taviz gibi sunulmasıyla neredeyse mutlu olmaya çalıştığımız halde etraftaki tüm bu insanların neden halen hiçbir şey garip değilmiş gibi davrandıklarını anlayamıyordum. herkes yüzünde/ifadesizliğinde, bir günde ve etrafında insanlarla yaşıyor olmanın yorgunlukla karışık nefretini  taşırken tüm bunları değiştirmek adına bir ekstradan bir mimik bile kullanmayacak kadar hımbıl, duyarsız, ve tahammülsüz görünüyordu gözüme. kimilerinin “ya bu hummer’ın yenisi var ya yola sığmıyor” çimdiklemesi üzerine bir minibüs yolculuğu boyunca konuşmaları, halen “omo’nun yeni reklamı güzel olmuş” üzerinden sohbet işletebilmeleri de bir süre bana kabul edilebilir gelmedi. benim sırf şahsi seçimlerle biçimlendirip içine saklandığım dünyaya yabancı olan tüm bu gündelik sıradan olaylar, yüzler, tavırlar, haller ve insanlar bana yabancıydı. ben, moebius halkasının altyüzünde takılmış, asıl günün gördüğü üst yüzeyde ne olup bittiğinden habersiz ve durduk yere, kendimi tekrar içerisinde bulduğum dışarıya tahammülsüz; kanıksadığım şeylere yabancı herşeyden işkillenen bir yabancı korkusuyla moebius döngüsüne devam edip edemeyeceğim konusunda hiçbir fikrim olmadığı halde dımdızlak ortada kalmıştım.

Bunun üzerine gidip bir kulaklık almaktansa, insanların içinde yine observer moduna dönmeye karar verdim. İzleyecektim. Neler konuşuyorlar, neleri dert ediyorlar, nelerden medet umuyorlar, neyi takip ediyor, ne dinliyorlar…  Böylece ben de herkes gibi olabilecek, herkes gibi dertleri olan bir insana dönüşebilecek, dolayısıyla herkesin içinde yaşarken rahat bir hayat sürebilecektim. çünkü herkes, o kadar zattirizot mevzulara takılıyordu ki, etrafta bunca dert, keder, acı, gariplik vs. varken bu derece umursamaz ve hımbıl olmayı özler olmuştum. bir ulvi rahatlık gibi geliyordu bana, halen bir reklamı, bir klibi, bir maçı konuşabilen insanların boşvermişliği.. Bir süre bu tiyatroyu oynadım. Ama bildiğim gerçekleri unutamıyor olmamdan dolayı, herkes gibi davranmaya çalıştığım anlar pek de keyifli geçmiyordu. Zira en dutturikten mevzuda, dalgasına sarmak varken bile ben konuyu “dünyada aslında neler oluyor?”a bağlayabiliyordum. Hatta aslında şu cümleye kadar da bunu göstermeye çalıştım…

Şimdi. Elbette ki şu an değil, bir süredir. Burada, şimdide, bu ülkede, etrafımda bunlar oluyor ve bunlar yaşanıyorken yaşadığımı idrak etmiş durumdayım. Biliyorum ki çok keyif alsam da Californication‘ı ya da The Riches‘ı izlemek sonrası edindiğim bilgi, keyif, mutluluk, eğlence, herkes Kapalı Çarşı, Kurtlar Vadisi izlediği için kimselere bir anlam ifade etmiyor. Ben Ezel ve Canım Ailem izlesem berikiler Ihlamurlar Altında Yaprak Dökümünden Aşk-ı Mevzu havasında. konu, ben yabancı dizi izliyorum konusu değil. Ben Californication izliyorsam öbürü Sopranos izliyor, Ben G.I. Joe izlediysem beriki The Hangover‘a takılmış, bir diğeri önden gidip filmleri sinemaya gelmeden, dayanamamış nasıl ettiyse dizileri televizyonda yayımlanmadan önce izlemiş, kimi daha o bölüme gelmemiş, kimi kendini belgesele vermiş. Kimi hürriyet’ten takip etmiş haberi, öbürü sözlükten çok daha önce öğrenmişmiş, berikisi ise zaten şu an işi yoğun olduğu için onlara ancak gelecek hafta sonu bakabilecekmişmiş. Lan… Ben ne kadar şimdide olursam olayım, benim zamanım, zamanı kurgulayışım, yaşayışım, bir başkasının zamanıyla eşlenik değil.

Artık eskisi gibi herkes He-Man izleyip sokağa koşup He-Man’den bahsetmiyor; Kara Şimşek ya da Çalıkuşu izlemiyor, aynı gazeteyi takip etmiyor, haberi aynı kaynaklardan, aynı haliyle (bir haberin metni gün içinde birkaç kez değişebiliyor) okumuyor, aynı filmleri izlemiyor, benzer müzikleri dinlemiyor, bir şeylerden benzer zaman aralıklarında haberdar olmuyor. Her biri kendi zaman evreninde yaşayan bir sürü insan etrafta, bir yerlerden bir yerlere gidiyor, arada olursa arabanın balatasını yaptırmak, lavabonun sızdıran borurusunu değiştirmek, akan çatıyı onartmak gibi şeyler yapmak için şimdiki zamana dönüyorlar. Ha, bir de herkes evine dönüyor. Evinde, aynı zaman algısıyla yaşayabildiği insanın/ların yanına. Birlikte evde, aynı şeyleri takip edip aynı şeylere kafa yorup, aynı şeylerden bahsedebiliyor, aynı şeylere üzülüp/sevinebiliyorlar. Tabii bir de yalnızlar var; sadece kendilerine dönebilenler… ki, ara sıra rahatlatıcı, çok zaman hüzünlü olabiliyor onların hali.

Neticede zamanın göreceliliği, herkesin “önce ben” olmak üzere maksimumda iki kişilik bir zaman kurgusu yaratması sebebiyle neredeyse bir kaosa dönüşüyor ve aynı anda, aynı ilgi/bilgilerle yaşamayan insanlar artık kendi zaman aralıklarına bölünüyorlar. buna artık miyoz ve mayozdan sonra, nasıl bir bölünme adını koyalar bilmem ama gerçek şu ki, hepimiz ayrı bir zaman algısına bölünüyoruz bir süredir. 

Dediğim gibi tüm bunları kulaklarım tıkalıyken düşünüyordum. Oysa şimdi, şimdideyim… Memlekette demokratik açılım yapmışlar, duysam da üzerinde 5 dakika düşünmedim. Her taksici gibi benim de sorulsa söyleyecek fikrim vardı ama ne takip ettim, ne peşine düştüm.

Fakat bu sabah işe gelirken Türkiye’de yaşayan kürtlerin Türkiye’nin zencileri olduğunu bizzat gördüm. Türkiye’nin kurak yerde yaşayan, dışlanan, hor görülen, ikinci sınıf insan olarak sınıflandırılan, sevilirken acıma hissiyle, gelişmemiş bir çocuğu sever gibi sevilen, üstüne conti cila çekmeyi bilmeyen, dünyayı takip etmeyen, tarlalarda boğuşan, beyaz türk toplumbilimcilerimize göre bilinçsizce üreyip duran, batı kültürü, medeniyet görmemiş güzel konuşma ve yazma, toplum içinde nezakêt gibi kavramları idrak etmemiş oldukları düşünüldüğünden ikinci sınıf insan muamelesi yapılan bu vatandaşları Türkiye’nin zencileriydi.

Kendi dilleri, kendi müzikleri, kendi kültürleri, el işleri, ilişki kurma biçimleri, dertleri, arayışları vardı bu insanların. Ama bu insanların gelip de aramıza katılacağı, dağdan inip soframıza oturacakları, bizimle aynı iş yerinde, aynı haklarla (bunlara hak denirse) çalışacakları gerçeği henüz kimsenin aklında ucundan bile geçmiyordu. Onlar askerlimizi vuran katillerdi, elleri kanlıydı, her kürt pkk’lı, her kürt gelişmemiş canlı, her kürt açgözlü, içi düşmanlık hissiyle dolu bir yabancıydı. üstelik biz kendimizi “modern insan” olarak tanımlarken, onları tüm kibirimizle sanki bambaşka bir zamandan gelen, aramıza karışmalarından korktuğumuz, az gelişmiş insanlar olarak görmekten de imtina etmiyorduk.

demokratik açılım… yani, kutuplaştırma. Şimdi etrafta görüyorumki insanlar kürt kökenli vatandaşların kendi aralarına karışmaları olasılığından korkuyorlar. Yabancıdan, onun cesaretinden, onun sürüp giden bu saçmasapan düzende bir şeyleri değiştireceğinden, alışık oldukları kim kime dum duma hayatlarına müdahale edilmesinden, medeniyet diye sarıldıkları sosyal kodların onlar tarafından kavranamayacağından, adını saygı koyup benimsetmeye çalıştıkları o yalan ve bencil hoşgörü taklidini dağdan gelen, doğulu insanların anlayamayacak olmalarından ve aç olmaları, görmemiş olmaları vesaireden dolayı kendilerine saygı duymayacaklarından falan… Dün Devlet Bahçeli -ki onun konuşmasını neye benzeteceğimi siz daha iyi bilirsiniz- hatta Deniz Baykal bile “Terörizmle mücadele terörizmle müzakereye dönüşmüştür” diye konuşurlarken hiç utanmadan uzlaşmamayı bir çözüm onarak önerdiler. İnsanların laflarını dinlediği bu liderler topluma doğulu düşmanlığı aşıladıklarının bilincinde olarak ve daha kötüsü bunu hiç mi hiç umursamadan saçma sapan yargılarda bulundular. Sonuçta işte bu insanların kurduğu, anlattığı, varsaydığı düzene alışmış insanlar da dağdan inecek insanlardan, kürtçe’den, doğulu bir insanın görünüşünden korkacak, onları yabancılayacak ve paraları varsa aşağılayacaklar.

Şimdide bu ülkede bunu gördüm. Canım sıkıldı. Yine de artık silahsız, toprak kavgası yapmadan müzakereyi zorlamalarını umduğum Türkiye’nin zencilerinden umutluyum. Tüm Türkiye evvela insan olduklarını, hangi şartlarda yaşadıklarını, yaşamaya zorlandıklarını, nasıl bir kültürleri olduğunu, neleri dert ettiklerini gösterebileceklerini umuyorum. Fakat Amerika’daki zencilerin mücadelesini bilen biri bunun da zor olmayacağını bilir. Amerika’da kimi beyazlar, sarılar, morlar, düşünenler, üretenler, söyleyenler, toplum önünde konuşabilenler, insanları etkileme gücü olanlar destek olmasa, bütün zenciler insan olduklarını söylemeye çalışan diğer insanlarla bir hareket etmese, artık yapılan o saçmalıkların, deri renginden, doğum yerinden dolayı insan asmanın, yargılamanın, horlamanın artık “bu zaman”a ait olmadığını bas bas bağırmasalar, bugün Amerika’da barıştan bahseden bir siyahi başkan görmemiz mümkün değildi. (tırışkadan tümevarım)

İşin bir de arabesk tarafı var elbette. O da Amerika’daki fakir zencilerin halen beyaz olan diğerlerine “sizin yüzünüzden, ne bakıyon pis beyaz, zenciyiz diye aşağılıyon di mi?” edebiyatı yapmaları. Türkiye’nin zencileri bu kozu, “bize bunları yaptınız, bizi böyle yargıladınız, böyle işkence ettiniz” söylemleri üzerinden uzun süre devam ettireceklerdir. Ettirmeliler de. Herşey, yapılanlar, adaletsizlikler herkes tarafından bilinmeli. Ama yeni nesiller artık ayrımcılık dürtüsüyle, “biz ve onlar” diye, “sen kürtsün o türk, siz başkasınız” öğütleriyle yetiştirilmemeli. Maalesef kendini medeni sanan İstanbul’da yaşayan türk’ler her ne kadar metropol olduğu söylense de, Türkiye’nin medeni yaşayışının aynası gibi görünse de, türk insanının aristokratlığa düşkünlüğü nedeniyle son derece ırkçı, kendini beğenmiş, ukala bir topluluk. Herkes daha zengin, daha cicili bicili, daha elit olmak istiyor ya da kendini öyle sanıyor. cadde sarışını gibi yapay duran bu elitist tavırlar, bu pragmatik yalakalık yüzünden de, dış görünümünde kibarlık, zenginlik, nezâket bulamadıkları insanları dışlıyor, onlarla dalga geçiyor, insan yerine koymuyorlar.

İsterseniz Tahtakale’deki kürt esnaflara, oradan alışveriş yapan ve beyaz türk olma hayaliyle yaşayan diğerlerinin  nasıl davrandıklarını bir inceleyin. “insan nedir?” diye şaşar kalırsınız. Biliyorum ki bu bir günde çözülecek bir sorun değil. Bir zamanlar kendisini kardeşliğin, sosyalizmin, net ifadesiyle olmasa da tarzıyla sol görüşün temsilcisi olarak lanse etmiş, akıllara ilerici, cesur, ezilenlerin sözcüsü,  olarak yerleşmiş Leman dergisini hatırlamanızı öneririm. 80′li yıllarda, İstanbul’un çok göç aldığı zamanlarda dilimize kro, zonta gibi kelimeleri sokan, doğulu insanları yaratık gibi karikatürize eden, onları aşağılayan ve onların hep küfürlü konuştuğu algısını yaratan Leman dergisiydi işte. onlar hep tecavüz ederlerdi falan. Bir yel eserdi savunurlardı bir şeyi ama neyi, neden ve nereye kadar savunacaklarını bilemeyecek kadar duyarsız, ayarsız bir kültürün mimarıydı Leman ki zaten o kültür de, düşmanlıktır.

Şahsen arada bir kafamdan, kendimizi varsaymak için kurduğumuz rafine, korunaklı hücreden, son derece kişiye öz an algısından çıkıp, şimdi’den uzaklaşıp geçmişe bakmayı seviyorum. Arada topladığım herşeyle, her bilgiyle, geçmişi yeniden anlamak, o andan sonrasını farklı algılamayabilmem ya da en azından saatleri ayarlama enstitüsü’nün artık yapamadığını yapabilmem açısından faydalı oluyor. fakat biliyorum ki, sen, barda’daki gençler misali TGG derdine düşmüşken birden bir dış etken gelir, her şeyi darmadağın eder, çük gibi kalırsın hayatın karşısında; olur, hayat oldurmuştur, vazgeçmeye sebep değil.

Herneyse, adet olduğu üzere her yazının giriş gelişme ve sonuç bölümleri olmalı. Yukarıdaki tüm metin için giriş/gelişme/sonuç kaygısı taşımadım. Kimsenin de yazarken bu formel disiplin kaygısını taşımasını istemem.

Son derece kişisel blog deneyinde, önceden de olduğu gibi, şu akıntıyı “tüm bu yazdıklarımdan ne anladım, şimdi ne yapacağım?” sorusunu kendime sorarak bitirmek isterim.

Bir süre kulaklık almayacağım. (2 hafta sonra edit: Kris’cim aldığın efsane kulaklık için çok çok teşekkür ederim, evet, planladığın gibi olmaz hiçbir şey :)

Çünkü bu sabah minibüse bindiğimde şahane bir Kürtçe şarkı çalıyordu. Minibüsteki tek yolcu bendim, ses rahatsız edici olabilecek düzeyde açıktı, ama 15 saniye sabrederek dinledim ve şarkıyı çok sevdim. Şarkıyı dinlerken “Acaba şimdi bir emekli subay ya da daha beteri emekli subay eşi minibüse binse ne olur?” diye düşündüm. Muhtemelen gerginlik olurdu. Birileri binmeden şarkıyı kimin söylediğini öğrenmeliydim. Ama şarkı da güzeldi ve dinleyesim vardı. Şarkının ara solosu girince şoföre sordum:

- Kim bu çalan?
- Rorşahn
- Kim usta?
- Roşayn…
- Rojarn mı?
- Rojaeyan…
- Haa. Tamam. Çok güzel şarkı ha!
- Valla yeni albüm çok güzel abi.
- Gitarlar süper olmuş.

Sesi açtı. “Eyvallah” dedim. Arkama yaslanıp boş minibüste yola devam edip şarkıyı dinliyordum. Şoför de sanırım şarkıyı dinlemek istiyordu ki, birkaç durakta durmadan geçti. o ara gördüm ki, bir zamanlar minibüslerin içini dolduran orhan/ferdi/müslüm arabeski yerini kürtçe şarkılara bırakmıştı. o zamanlar isteseniz de istemeseniz de, şoför hangi moddaysa, ona uygun bir dj’lik yapar, en neşeli halinizde, en cabbar arabeskle bayıltırdı yol boyu. seven de, sevmeyen de bunu dinlemeye mecbur kalırdı. şimdi o hükümdarlık ve o müzikler bitti. artık kimseye hitap etmiyor orhan, ferdi vesaire. belki biraz nostaljik tat niyetine arada bir atılıyorlar mideye o kadar. fakat artık, kendi dinlediği müziği duyurmak isteyen, kendi duygusunu, bağıran şarkıcılara eşlik ederek göstermek isteyen ve güne bu şarkılarla katlanmak isteyen hakir görebileceğimiz yeni “alt-insan”larımız var. türkiye’nin zencilerini kürtçe şarkılar dinlerken gördükçe, “oh be onlar gibi değilim linkin park dinliyorum“,”kızım çok şükür yabancı müzik seviyor” gibi düşüncelerle mastürbasyon yapabiliriz. kendi bomboş suratlarımızı aynada hasetle seyredip, onların yaban duruşlarını, para verdikçe onlara hükmetme gücünü kendimizde buluşumuza aşık olarak horlayabiliriz hem de…

Şoför ikinci şarkıda durdu ve bir yolcu aldı. Bir teyze… Daha kıçını koyar koymaz -ki zaten bilirsiniz teyzeler minibüse önce ayaklarıyla değil kıçlarıyla binip, kıçlarını su aramaya yarayan ağaç dalları gibi kullanarak sığdırabilecekleri uygun bir yer aranırlar- “müziği biraz kısar mısınız?” dedi. Şoför bana baktı, “Eee, işte…” dercesine bir mimik yaptı ve “Tabii hanımefendi” deyip kıstı sesi. İkinci şarkı ilki kadar güzel olmasa da nakaratı acayip sempatik geldi bana. “MıymıyDıydıyFıydıy Zindane…” Şarkıyı söylenin ne dediğini bilmiyordum, o sesleri çıkarmam da bir hayli zordu ama içimden nakarat geldikçe tekrarlamayı denedim. Bir sonraki durakta birkaç kişi birden bindi. Binenlerden biri “Kıssana şunun sesini biraz…” dedi. Şoför biraz daha kıstı. Sonra şoför kırmızı ışıkta durdu ve yandaki minibüse kürtçe seslenerek bir şeyler anlattı. Anladığım kadarıyla şoförün yanında oturan adamın kendi arabasına geçmesini istiyordu. Anlayamadığım birkaç kelimeden sonra diğer minibüsteki adam indi ve bizim minibüste şoförün yanına oturdu. Kürtçe bir şeyler konuştular. Arada “yolci…” ve müzik benzeri bir kelime seçebildim. Sonra şoför sesi biraz açtı. Yanındaki arkadaşı kıstı, o açtı, diğeri kıstı. Şoför olan sesini yükselterek kürtçe bir şeyler söyledi. “açarım kardeşim sesi kimse karışamaz” der gibi, yeni binen arkadaş, müziği kıstıran adama sert bir bakış attı, ardından kürtçe bir şeyler söyledi ve sesi kıstı. İnerken “Köşede ineyim” dedim her zaman ki gibi, “Tabii abi” dedi şoför. “Haydi kolay gelsin” diye seslendim, “Sağol abi iyi günler” dedi şoför. işe gidene kadar, duyduğum o kürtçe şarkı çaldı kafamda tekrar tekrar. keşke söyleyenin kim olduğunu anlayabilseydim.

Şarkı bu değildi ama saatlerce aradıktan sonra ses ve müzik olarak benzeyen bir tek bunu bulabildim:
Rojda – Le Burke

tüm bunlardan sonra, bir kısa dalga internet yayınında (blog) bunlardan bahsediyor olmanın ironik açmazında sürüklenirken, beni memnun eden ve aslında şu anda tutan şey ne bu blog’u yazıyor olmak, ne de herhangi bir teselli. sadece, o gün, o minibüste olmak ve o şarkıyı tam da duymam gereken yerde, çok şükür kulağımda kulaklık yokken dinlemiş olmak. “oradaydım” der ve bir rahatlık ya da bir üzüntü hisseder ya insanlar, işte öyle bir şey…

21.11.09

YAZAR TIKANMASI by Cyrettin Yureklikatir

Yollardan Geçerken Duyulan Bir Zenci Müziği

Artık bilginin kaynağının internet olması, gerçeğin bilinebilirliğini ortadan kaldırıyor. Daha doğrusu, sadece bir gerçek yok bundan böyle. Domuz gribi bir kitlesel biyoterör ürünü, bir deney, insanların mutantlaştıracak olan o garip virüs, kıyamet habercisi, çağın vebası, çılgın bir bilim adamının ufak bir hatası veya bir grip virüsü olabilir. Hepsi olabilir fakat aslında ne olduğunu biz katiyyen bilemeyiz. Bilemeyiz çünkü, bilim adamları bunun sebebini, nedenini nasılını açıklayana kadar, hepimiz dezenformasyon sonucu kendimizce domuz gribi hakkında farklı sonuçlara varmış olacağız.

Bugün ben bir televizyoncu olsam, domuz gribini istediğim kadar korkunçlaştırabilir ya da ehlileştirebilirim, ulusal medyada röportajları yayımlanan bir gazeteci olsam, bu konuda uzmanmışçasına tasarladığım hayali profesörle yaptığım hayali röportajı, internet’ten bulduğum fotoğraflarla süsleyip gazeteye gönderebilirim ve istediğim etkide bir röportaj ortaya çıkarabilirim.

Bugün sen bunu okurken, domuz gribi hakkında sana bilgi verecek olan birçok insan, başka internet sitelerinde domuz gribi ile ilgili bir şeyler kovalıyor. Hangisi doğru, hangisi gerçekten konuya dair gerçek bilgileri derliyor bilemezsin. Artık gazeteciler hiçbir şey araştırmadıkları gibi, aramalarına cevap veren ilk insana uzman olsun ya da olmasın, konuyu sorup haber yapıyorlar. Domuz gribi için aşıyı üreten firmaları arayan, oraya giden, bilgilerle, dokümanlarla, video kayıtlarıyla dönen yok; internetten bu konuda edindiği yarım yamalak bilgiyle, internetten ismini bulduğu uzmanlara soru sorup haber yapan gazeteciler artık bizi bilgilendirenler.

Sıradan bir vatandaş olarak benim, domuz gribiyle veya benzer başka bir durumla ilgili bilgileri alabileceğim kaynaklar belli: Gazete, televizyon, İnternet ve sosyal çevrem. Tüm bunlardan da alacağım bilgi elbette ki sıradan insana ulaştırılabilecek bilgiler. Yani domuz gribi ile ilgili halkın bilmemesi gereken bir şey varsa, bu bir gizli bilgiyse, bir kitle imha silahıysa mesela bu virüs, bunu bana birilerinin söyleyeceğini hiç sanmam. Bu yüzden aslında, internetlerden konuyla ilgili bilgiler okuyup manyağa dönüşmek yersiz.

Doğruluğunu asla doğrulayamayacağım internet bilgileriyle domuz gribi hakkında ahkâm kesmeye kalkışayım…

Grip denen hastalık hali hazırda zaten yılda binlerce kişinin ölümüne sebep oluyor. Türk İç Hastalıkları Uzmanlık Derneği (TİHUD) Genel Sekreteri Prof. Dr. Serhat Ünal, dünya genelinde mevsimsel gribin her yıl yaklaşık 20-40 milyon kişiyi etkilediğini, 250-300 bin kişininse mevsimsel gripten dolayı yaşamını yitirdiğini söylüyor. Yani domuz gribi, kuş gribi, fantom gribi falan çok da önemli değil, önemli olan gribin zaten öldürücü bir hastalık olabildiği.

Türk Tabibler Birliği’nden Prof. Dr. Murat Akova ve Doç. Dr. Alpay Azap geçenlerde bir basın toplantısı düzenleyerek domuz gribi ile ilgili sorulara cevap verdiler. Söylediklerine göre domuz gribinin klinik belirtileri mevsimsel gripten gripten farklı değil ve mevsimsel gripten daha ağır seyretmiyor. Fakat virüs hızlı yayılıyor. Bu derece etkili olmasının sebebi, toplumun büyük kesiminin daha önce bu ya da benzeri virüsle daha evvel karşılaşmamış olması. Yani vücudun bu virüse nasıl tavır alacağını bilmemesi.

Uzmanların söylediğine göre Pandemik H1N1′in öldürme hızı binde 3-5 arasında. Bu normal influenzadan, yani bildiğin gripten çok daha düşük. Fakat belli yaş gruplarında ölüm oranı daha fazla; o da bağışıklık sistemi zayıf olanlar. Kim onlar, kendilerine iyi bakmayanlar, iyi bakılmayanlar, aşıları yapılmamış çocuklar.

Mesela deniyor ki, H1N1 virüsü 65 yaş üstü insanlara pek bulaşmıyor. Sebebi 1918′deki büyük grip salgını. 1950′li yıllara kadar varlığını koruyan o virüse, 65 yaş üstü insanlar genetik olarak bir bağışıklık geliştirmişler. Ha, şahıs son derece steril bir hayat sürmüştür, grip onu anında bitirir, bu da aslında doğanın gereği.

Biliyoruz ki H1N1 daha da güçlenecek; Maykıl’a bulaşıp onda mutasyon geçirecek, ordan Ahmet’e, Ahmet’te başka özellikler kazanacak Ayşe’ye yerleşecek. Bu durumda virüsün H1N1 olduğu bilinse de, genomunda ne taşıdığı bilinemeyeceğinden kimde hangi H1N1 varyantı var bilmek pek mümkün değil. Bu durumda tek çare var, temizlik ve kendine iyi bakmak. Bildiğin grip tedavisi aslında.

Mevsimsel grip genellikle gribin zatürreye dönüşmesi, solunum yolu enfeksiyonlarına sebep olması, akciğer-karaciğerinde halihazırda sorun olan insanların organlarının bu hastalığa dayanaması, bilinçsiz ilaç kullanımı gibi nedenlerle bağışıklık sistemi zayıflamış olan insanlarda ölüm nedeni oluyor.  Bir diğer sebep ise bilinçsizlik.

Peki, bu bilinç nasıl kazanılacak? Aslında grip karşısında nasıl davranmamız gerektiği bilincine sahibiz. Sanmıyorum ki şimdiye dek grip olmayan bir insan varolsun. Grip oldun muydu yatak istirahati elzem, ateş düşürücü ilaç, bol sıvı, düzgün beslenme, temizlik şart. Baktın hiç iyileşme yok, direkt doktora yollanacaksın. Bir de salgın varsa ki, mevsimsel grip aslında salgın demektir, toplu ortamlara fazla takılmamak, aksırıktan tıksırıktan huylanmak, herkesi sarılıp öpmemek en önemli önlemler. Bu önlemler yıllardır nasılsa, aslında Domuz Gribi için de aynı. Ha, bir de grip aşısı var. Zamanı gelince grip aşısını olur ve olası grip virüslerine karşı bünyeni hazırlarsın ya da ben koç gibiyim, grip olursam daha önce yendim yine yenerim, hem 3 gün de kafa izni alır evde yatarım, dersin o senin bileceğin şey.

Evet, bu noktada ben de herkes gibi oldukça temiz niyetle bir bilgi kirliliği yaratmış oldum.

Bugün grip olan ya da yakınları grip olan herkesin ölümüne dehşete kapılmasına hatta paranoya yapmalarına sebep verecek olan benim yazdıklarım da dâhil tüm internet bilgilerini bir yana bırakalım. Ekim ayı sonuna kadar grip aşısı olunması gerekiyordu. Olmadık. Domuz Gribi için aşı olunması gerekiyor ama önce çocuklar ve hacılar. Bize sıra gelene kadar aşı olacak daha çok insan var. H1N1 virüsünün şu an alçak seviyede seyrettiği, asıl Aralık, Ocak gibi coşacağı söyleniyor. O zamana aşı olmuş olur muyuz bilinmez. Hele ki, etrafta “aşı”nın içeriğiyle ilgili bu kadar paranoyakça bilgi dolaşırken.

Bu tip olayların coşkusuna kendimi kaptırmadan evvel, Türkiye’de yaşadığımı öncelikli bilgi kabul ederim. Zira burada olaylar başka ülkelerde geliştiği gibi gelişmez. Virüs başka ülkelerde yayıldığı gibi yayılmaz, aşı başka ülkelerde olduğu gibi yapılmaz. Başka bir ülkede Sağlık Bakanı “tabii başbakanımız ve cumhurbaşkanımız da aşı olacak” diye açıklama yapmışken, başbakan “Bana ne kardeşim ben aşı olmiycam, olmiycam işte olmiycam” demez. Hatta belki aşı olmuştur da millet ayaklanmasın “başkana aşı var bize niye yok” demeyelim diye tiyatro oynuyordur. Bilemeyiz. Türkiye’de biz neyin ne olduğunu bilemeyiz.

Düşünürüz, izleriz, okuruz, dinleriz ama işin aslını, neyin neden yapıldığını, neyin neden anlatıldığını, nihai amacı bilemez ve böyle giderse kendimizi delirtiriz.

Bugün sabah bir arkadaşla konuşurken domuz gribi hususunda, insanlar ölürken, 30 yaşında gencecik insanlar yitip giderken bu kadar duyarsız olmama kızdı. Olayın ciddiyetini kavramamı istiyordu; ölenlere saygı duymamı… Hatta “senin tanıdığın biri ölse de böyle konuşacak mısın?” falan deyip beni üzmeye bile çalıştı. Benim aklımı başıma getirmiş olmanın rahatlığıyla gününe devam etmesinin onun için daha iyi olduğunu düşündüğümden “Kusura bakma, biraz abarttım” deyip mevzuyu sonlandırdım. Ama o anda ve halen, tersanede ölen insanlarla domuz gribinden ölen insanlar, trafik kazasında ölenlerle yağmur suyunda boğulanlar arasında hangisinin acısı daha fazla kıyaslayamıyorum. Hangi ölüm daha duyarlı olmayı gerektiyor. Elbette ki her ölüm. Fakat asıl sorun, bu derece osuruktan ölümün yaşandığı bir memlekette sadece o günün gündeminde olan bir olay/vaka yüzünden ölenlerin diğer ölümlerden daha önemli bir ölüm olduğunun düşünülmesinin beklentisi. Birileri istiyor diye bu ölüm daha fena, öbür ölüm üçüncü sayfa nitelemesi yanlış  ve böyle olmamalı. Hayır, bir de geçen sene bugün, gripten kaç kişi öldüğünü söylesene bana bi.

Evlerden ırak geçen gün grip oldum. Hem de “Türkiye’deki grip hastalarının %98′i domuz gribi” açıklamasını okuduktan hemen sonra. Tabii gayri ihtiyari hemen internetleri kurcaladım, 1918 gribini hatmettikten sonra, Fransa’da domuz gribine tavır nasıl, Avusturya’da neler oluyor, İsveç’te halk aşılanıyor mu, Amerika’da kaç kişi öldü falan diye her türlü bilgiyi yuttum. Heyheylendim, memlekete kızdım, bilim adamlarına sövdüm, eşin dostun kafasını sktim bir güzel, falan derken fena bir titreme başladı, “Hemen hasteneye yetişeyim” diye düşündüm ve sonra dedim ki, doktor acaba ne kadar biliyor domuz gribini? Muhtemelen bana normal grip tedavisi uygulayıp gönderecek. (Bu da dezenformasnyondur, hastanelerde burun/boğaz kültürü vs ile H1N1 testi yapıyorlar) Eve gittim kendi kendime grip tedavisi yaptım. Yattım, terledim, yıkandım, bitki çayları falan. Sabah bir kalktım, evet lan bayağı toparlamışım. Sonraki gün, oo bayağı iyiyim. Grip geçti gitti. Muhtemelen yine gelecek zira etrafımdaki herkes grip çok şükür. Tekrar geldiğinde ne yapacağım? Sanırım o gün herkes gibi benim de ölme ihtimalim var. Fakat eminim ki, “acaba domuz gribi miyim?” endişesiyle parmaklarını kemiren, kafasındaki kurtla dinlenmesini bile rahat rahat geçiremeyen birine göre, “bu beni iyi eder” diye düşünerek yaptığım herşeyle ben daha iyi durumdayım. Ama şu andan itibaren hergün ölebilirim. Aynen şu andan önceki her anda olduğu gibi. Tanıdığım, sevdiğim birileri de pat diye gidebilir ki o gün zaten ben de öldüm demektir. Belki de sırf burası Türkiye diye grip aşısı kuyruğunda izdiham sırasında öleceğiz birçoğumuz.

Ama zaten hepimiz öleceğiz lan.

Şu kalan zamanın keyfini sürmek varken, bu telaşlı hal, bu dehşetli gözler de neyin nesi? Daha önce seni hiç öldürmediler mi?

EK-1: Domuz Gribi Karşılaştırma Tablosu

EK-2: Harbiden Domuz Gribi Karşılaştırma Tablosu (NTVMNBC)

YAZAR TIKANMASI by Cyrettin Yureklikatir

Ölümcül Deney: H1N1…. ülen!

“Ne gerginliği lan, ortalık zaten karışık” demeye kalmadan tıklayıp habere ulaştım. Ulaşırken de bi yandan düşünüyorum, “Davos’taki mevzu uzuyor, orda bitmemiş herşey, belliydi bu tatbikatta bir halt olacağı” diye.

Habere baktım; özetle, Konya’da “Anadolu Kartalı Tatbikatı” diye uçaklı bir tatbikat yapılacak. Türkiye var, İsrail var, ABD var, NATO mevzusu mu ne, orayı salladım okurken nasıl olsa tatbikat diye, Tayyip abim birden devreye giriyor. Direkt orduya komuta ederek “İsrail’e tatbikat yaptırılmayacak” diyor, İsrail’e tatbikat izni verilmiyor. İsrail de buna çok bozulup karşı etkinliklerde, lagalulagalarda, telefon görüşmelerinde bulunuyor ve bir anda mevzu dünya gündemine taşınıyor. Aradan 1 saat falan geçti bi baktım, Amerikan, İsrail, İngiliz gazeteleri yorumu köklemişler. Lan madem bu kadar çabuk dünyadan haberiniz oluyor, bi sürü dengesizlik yaşanıyor bu topraklarda niye yazmıyorsunuz? Hayatının baharında bir kadın toplumdaki acıya dayanamayıp intihar etti, yazınsana.

Neyse, ilerleyen saatlerde tatbikat sonlandırıldı. Sağlı sollu birkaç açıklama geldi dünyanın çeşitli bölgelerinden. İsrail olaya dair “Türkiye aklıselim içinde hareket etmelidir” gibi yorumlar yaparken; “coşmanın zamanı değil, bak bi de ortaklığımız var“, falan diye konuşurken, Amerika’dan da “Türkiye yapmaz öyle şey usludur o, kınıyoruz Türkiye’yi bu yaptığı yanlıştır” gibisinden yorumları okudum.

Aralık 2008′de İsrail’in Gazze’de insanların başına F-16′larla bomba yağdırdığını, çoluk çocuğu acımadan öldürdüğünü unutmadık. Hamas’ı bahane ederek Gazze’yi yakıp yıkan İsrail halen Gazze’ye destek ulaşmasına izin vermiyor. Tabii ki Türkiye de melek değil. Güneydoğu’da kendi memleketinin insanını bombalayan bir ülke. Daha yeni 14 yaşında bir çocuk havan topu ile öldürüldü. İsrail de bunların farkında. Türkiye ne kadar İsrail’e Gazze’nin hesabını sormaya çalışırsa, İsrail de bir o kadar, var gücüyle, dünyaya Türkiye’de olanları, yapılanları gösterecek.

Herneyse; Haberlere şimdi baktığımda da görüyorum ki, Türkiye hiçbir açıklama yapmadan aynı olayın akşamı Suriye ile ortak tatbikat anlaşması yapmış.

Suriye’den ve Türkiye’den 10′ar bakan gitmiş, bayağı bi toplanılmış yani, 20 bakan ya işini gücünü bırakmış koşturmuş ya da bunun güvenliği ıvızırı zıvırı var dersen bu önceden planlanmış. Vecdi Gönül orda, Beşir Atalay orda kolay değil. Aynı zamanda yapılan Savunma Bakanları Toplantısı’nda da subay değişiminden, askeri mühimmat yenilenmesine kadar (ki milyar dolarlar demek) çeşitli anlaşmalara koşulmuş. Daha önceden İsrail ile benzer anlaşması bulunan ve onu iptal eden Türkiye’nin yaptığı bu yeni anlaşmanın önhazırlığı da olması gerek diye düşünürsek demek ki, bayağı bayağı önceden planlı bir görüşme bu.

Medya’ya bakarsak Habertürk Ankara Belediyesi’nin aldığı ödülü ve yarınki maçı manşete taşımış. Cumhuriyet olayı görmüş-manşeti patlatmış, Radikal’de bişey yok, Vatan’da maç bilmemne, Zaman’da hac mevzusu, Taraf uyuyor.

Kanaatimce bu, şu derece ciddiye alınmayacak bir olay değil. Basbayağı diplomatik kriz. Hadi bugünü geçtim, yarın bir sürü köşe yazarının bu olaydan bahsetmesi lâzım. Bakalım ne göreceğiz. Ama tabii Türkiye’de bir anda o kadar ciddi olay, dert edeceğimiz mevzu var ki, buna sıra gelir mi belli değil. Hele ki yarın Ermenistan maçı var, bütün gün onun siyasi gerginliği yaşanır, maçın sonunda da konuşmaya değer mevzular olursa bu olay arada erir gider.

Peki bu olan nedir?
Bugün olanlar gazetelere “Türkiye İsrail’e tavır koydu” diye yansısa da, Türkiye’nin ve ama en çok Tayyip abi’nin İsrail’e posta koymasıdır. Bu olay Şimon Perez’le Davos’ta yaşanan gerginliğin uzantısıdır. İsrail’in Filistin’e yaptıklarını kınama mahiyetindedir ama bir yandan Tayyip abi’nin kişisel meselesi ve egosal bir artisliği gibi görünmektedir. Fakat kabul etmeliyiz ki bu bütün ülkeyi hatta ortadoğuyu ve dünyayı ilgilendiren bir adımdır. Öyledir ki, bütün dünyada anında manşetlere taşınmıştır.

Peki bu olaydan ordunun haberi var mıdır? Tayyip abi orduya direkt emir verdiğine göre olmayabilir. Birden çıkıp basmıştır emri mesela. Ne diyeceksin, adam başbakan. Tatbikatlar da savaştan sayıldığına göre, savaşlarda en büyük komutan o. Ama bir yandan da akşama Suriye ile toplantıya giden savunma bakanları var. Duymuşlardır herhalde. Peki herkesin bu olaydan-olacaklardan ve olası sonuçlarından haberi varsa benim niye haberim yok lan?

Ben bu ülkenin vatandaşı değil miyim? Ülkeyi tutup ateşe atıyorsunuz, bir ağalık paşalık oynuyorsunuz; bir rol üstleniyor, ahkâm kesiyor, popülist başkaldırışlarla “ılımlı islam”ın popstarı olmaya kalkışıyor, anlaşmalar yapıyorsunuz, benim niye haberim yok. Bir sor bakalım ben istiyor muyum Suriye anlaşmasını, ödediğim vergiyle silahların yenilenmesini, bunu da Suriye’nin yapmasını. Kim istiyor? Kimin yerine?

Ülke global konjonktüre göre kararlar almalıdır. Ülkenin liderleri bunu yapmak için ordadır. Ama bunlar yiğitlikler yaparak, boy göstererek, paşa rolüne soyunarak, insanlara hatta kendi vatandaşına bile dünyanın önünde trip atarak, böylesine öne çıkarak, ordulara emir vererek yapılmaz. Bu diktatörlüktür. Bu, bir amaca hizmet etmektir. Kanaatimce varsa bildiğin bir şey olaydan sonra çıkar söylersin, Amerika bunu istiyor, İsrail şunun derdindeydi tavrımızı koyduk, şunun için yaptık falan dersin, kendi hatalarını söyler, onlarla yüzleşirsin, hem ülken, hem dünya arkanda durur. Ama böyle olmaz….

Biz kimiz?
Biz Osmanlı devletinin bir uzantısı değiliz. 86 yıl olmuş kurulalı, Türkiye diye bi memleketiz. Kendimize yetecek kadar toprağımız, vatandaşımız, sahilimiz, ihracatımız var. İstanbul da bizde, mevzu oysa eğer. Daha niye kaşınıyoruz, neyin peşindeyiz? Biz silah yenilemek yerine okul yaptırması gereken, küresel ısınmaya hazırlanması gereken, depreme hazırlanması gereken, Avrupa Birliği’ne girmek istediğini söyleyen, reformlar yapması gereken, insan hakları adına adımlar atması gereken, demokrasiyi arayan, anlamaya çalışan, anayasaya göre “sosyal” yani hem vatandaşlarıyla hem diğer ülkelerle iletişim kurması elzem olan genç bir devletiz. Bir üçüncü dünya ülkesiyiz. Henüz daha ergenlik çağında falanız. Etrafta bazı genç, bazı çocuk devletler var ama hem arap yarımadası’nda, hem asya’da, amerika’da, avrupa’da varolan, aşık atmaya kalkıştığımız birçok devletten daha küçüğüz. Bağımsız, etkili bir ekonomik modelimiz yok. Toprağımız küçük, toprak reformumuz yok, boyumuz küçük, bilgimiz küçük, ilimimiz küçük, evrenimiz küçük. Paramız da yok üstelik… Tarihimiz kocaman, ama daha tarihimize sahip çıkmayı bile bilmiyoruz. Hem zaten bizim de değil o tarih. Osmanlı İmparatorluğu’nun, 500 yıl önce Türkiye değildi o devlet, başka bir şeydi. Yönetim şekli başkaydı, rolü başkaydı, uygarlığı başkaydı, dünyadaki imgesi başkaydı, insanı başka. Bizim Türkiye’nin önüne bakmamız lâzım, Osmanlı’nın değil. Birilerinin yolunu temizlememiz gerekmez, kendi yollarımızı temizleyelim yeter. Ama kendimizi arap ülkelerinin model alacağı bir ülke, ortadoğu’nun abisi, amerika’nın gözbebeği, islamı en uygar şekilde yaşayan devlet gibi görürsek, hani bir kez uluslararası defileye çıktı diye havasından geçilmeyen mankenler gibi havalara girer, yükseklerden uçarsak olmaz…

Askerde bize videolar izlettirdiler, Suriye dostumuz değil, İran’dan bu gelebilir falan filan dediler. Avrupa’da da yokmuş dostumuz. Onlar hep birlikmiş falan. Biz neye güvenip oyunlar çeviriyoruz o zaman? Bu neyin mücadelesi?

Ben bu ülkenin gerginliklere sebep olmasını, İsrail’e kafa tutmasını, yarın birgün savaşmasını istemiyorum arkadaş. İsrail insanı beni düşman bilsin de istemem. Bu gerginliklerin uzantısı olarak bir yerler bombalansın, askerler ölsün, insanlar zarar görsün, ortalık karışsın, iç savaşlar çıksın istemiyorum, olmaz mı?

Olmaz… Zira başbakanımızın bizim bilmediğimiz planları var. O Türkiye’nin başbakanı. Ortadoğunun popstarı, dünyanın tanıdığı, Türkiye’de ışıklara itibar etmeyen ama Amerika’da kırmızı ışıkta paşa paşa bekleyen kabadayısı.

Fakat bu planlara girerken bilmeli ki, dünyanın bir düzeni vardır. Bu düzende ülkelerin çeşitli görevleri ve tanımları vardır. Çin çok para kazanmamalıdır, Hindistan dünyaya açılmamalıdır, Türkiye kendi içindeki kavgalarla boğuşmalıdır. Bir süre sonra kendisini dev aynasında görüp kahramanlıklara kalkışmalıdır…

Artık Çin gibi, Hindistan hatta bizim gibi üçüncü dünya ülkelerinin halkları Avrupa’daki insanların yaşadığı hayatı görmüştür. Onların içinde olduğu konforu, sahip oldukları teknolojiyi, besin çeşitliliğinden tut, öğrenim imkânlarına kadar, eğlence ortamlarından tut, vatandaşların hürriyetine kadar herşeyi bilmektedir insanlar. İnsandan oluşan bu halklar artık, Avrupa’nın tüm dünyaya özenle sergilediği aristokrat yaşamına seyirci kalmaya isyan ediyorlar. Zira hiç kimsenin insanları bu haklardan yoksun bırakma hakkı yok. Artık bu üçüncü dünya ülkeleri büyüyorlar. Çin, her ne kadar Amerika tilkiliklerle elindeki parayı kuşa çevirse de, eşşek gibi çalışıyor, Hindistan vatandaşı dünyanın her yerinde okuyor, öğreniyor, çalışıyor, üretiyor. Amerika ve Avrupa Çin’in yükselen ekonomisini durdurmak için, “Çin malı kullanmayın”, “çocuklarınıza Çin malı oyuncak elletmeyin, kanserojen”, “Hindistan malı dandiktir” gibi propagandalarla üçüncü dünya ülkelerinde üretilen malları lanetleseler de, artık Avrupa’daki en önemli okullarda çocuklarını okutan, vatandaşlarını ilim öğrenmeye cesaretlendiren bu ülkeler kaliteyi yükseltmekteler ve büyümeleri durdurulamaz. Peki biz ne yapıyoruz, 80 milyonluk nüfusla ciddi bir tüketici kitlesi olduğumuz aşikâr, peki ne üretiyoruz? Türkiye tutuculuğu, üzerinde spot ışıkları olmasına rağmen dünyanın pek de kendisini izlemediğini ne zaman öğrenecek, ne zaman yaşadığı bozgunlardan, aşağılanmalardan, halkın yoksul oluşundan, gelir uçurumundan ders çıkararak geleceğe kafa tutmaya niyetlenecek? Yok öyle bir gelecek.

Artık bu ülkenin insanlarının, yöneticilerinin sürekli dünyaya yukardan bakmak yerine, biraz da oturup etraflarına bakmaları lâzım. Hatta çöküp… Dizlerini kırıp. Hani yer sofrası görünce hemen rol çalarak “Anadolu’m, yer sofram” diye yere kapaklananlar var ya, onların dünya sofrasına yiğitlenmeden önce, pilava kaşık saplamadan önce, oturup yer sofrasında bir yemeleri, etrafındaki insanlarla konuşmaları, onların dertlerini dinlemeleri, o sofrayı kaldırmaları lâzım. Önce bizim memlekette ne oluyor, ona bakılması gerekli. Dünya bizi seyretsin diye, bu kadar artislik gereksiz geliyor bana.

Biz, ekonomik olarak büyüdüğüne inanan bir milletiz. Bizi büyütürler mi acaba? Bu dandik gerilimlerle, uluslararası krizlerde başrol oynayarak zaten büyüyemeyiz ama büyümeyi bekleyen, ekonomik ve yaşam standardı olarak dünyanın çok gerisinde olduğunu gören bir ulus da ekonomik durgunluk süresinceki yumuşak tavrını daimi olarak korumaz. Bir süre sonra Çin’de, Hindistan’da, ürettiğini satamayan tüm ülkelerde, hakettiği gibi yaşayamayan tüm vatandaşlarda bunalım başgösterecektir. Bunlar artık bir süre ülkelerde çıkarılan iç savaşlarla, siyasal kargaşalarla falan geçiştiririliyor. Fakat bugün dünyanın geldiği noktada, bitmeyen ekonomik resesyon ve kitlesel mutsuzluk, insanları isyana sürüklemektedir. 1929′daki Büyük Bunalım’ı tekrar okuyalım. Bu bunalımın uzantısı olarak, sesi çıkan işçi sınıfını ülkesini koruması gerektiği için savaşlara yollayıp eriten, sessizleştiren, dünyaya yamyamlığı öğreten, açgözlülüğün tavan yaptığı, dünyada en fazla acının yaşandığı zamanlar başlamış, ikinci dünya savaşı çıkmıştır.

Burada hayale getirilen, savaş çağrışımı yaptırılan uçuk senaryolar belki artık bu dünyada gerçekleşmez. Dünya hayatı -uygarlıklar kurulur-uygarlıklar yıkılır-yeniden kurulur- yasasında kendini tekrar eden bir yapıya sahip olsa bile, belki artık bir ‘dünya savaşı’ olmaz. Fakat bilmeliyiz ki, dünya çok büyük bir sarsıntıyla karşı karşıyadır. İsrail’e düşman görünüp, arap ülkelerinin sempatisini kazanarak bir rol oynamak, kahraman olmaya kalkmak, liderlik taslamak, çok daha ciddi meseleler ortaya çıktığında bize hiçbir artı sağlamaz. Yıllarca İsrail’i koruyan Amerika bir bakarsın çeker desteğini, sana “Konuş aslanım!’” der, öbür gün “Vur aslanım, yanındayım, arkandayım!” der, harcarsın paranı, askerini, ihtiyacın olur, arkanda kimseyi bulamazsın… İsrail’in yaptığına ettiğine, vahşetine karşı çıkmak iyi. Dilinde barış, ülke ülke dolaşmak iyi. Ama Türkiye’nin bir “İslam” ülkesi olduğunu bilen ve öyle olmasını isteyen bir hükümet bilmelidir ki, “Ya Allah” diyerek yanına kattığı halk İsrail’i Yahudilik’le bir tutar. Yarın bir gün Türkiye’de ciddi bir anti-semitik yükseliş olduğunda, dünya buna eyvallah etmez. Bir gün gelir, o dakika yanında kimseyi bulamazsın ve o dakikadan sonra hiçbir ülke, dünyada bir başka ülkeye dost değildir Ki zaten hiçbir ülke bir diğerinin bekâsını, iyiliğini düşünmez, kendi çıkarları yoksa.

Bu yüzden bu kadar önemlidir İsrail gerginliği ve bu yüzden bizim kral pohpohuyla kandırılıp piyon rolünü üstlenmemiz yanlıştır.

Netice nedir?
Netice…. Biliyorum ki ömrüm sınırlı. Ve bu dünyanın ömrü, hatta belki bu ülkedeki, şu güzelim havaların da. Neticede, yarın sabah bilgisayarımdan Hürriyet Haber Alarmı’nı da kaldırıyorum. Artık kendim için düşünüp, üretip, kendi keyfime bakacağım.

Yarın için hayattan ne bekliyorum? Sevgiliden bir sabah öpücüğü, iş yerinde bir kahve, öğlen yemeğinde güzel bir sohbet, gece de Arjantin Uruguay’ı yenip Dünya Kupası’na gitmeyi başarabilirse, ne mutlu bana.

Maradonayı destekleyin!

YAZAR TIKANMASI by Cyrettin Yureklikatir

Türkiye İsrail’e Posta Koydu!

bir ülkede doğmuş olmak, bir ırka ait olarak doğmuş olmak, nerede ve ne şekilde doğmuş olmak insani bir üstünlük yaratmaz. bir ayrıcalık değildir. ülkesini paylaşmama, arazine misafir kabul etmeme, arazisine gelen, orada yaşamayı seçen bir kişiye “benim milletimden olacaksın, ayrıca da sünnet olacaksın” deme hakkı vermez.

evet, bir ülkede doğmuş olmak, kimi insanlara, o ülkenin topraksal bütünlüğünün (üniter yapısının) bölünmemesini isteme hakkı verebilir. ama bu, bu ülkenin daha yaşanabilir, daha huzurlu, daha özgür olmasını isteyen insanları, ve kendisi gibi düşünmeyen herkesi tehdit olarak görme istibdatı yaratmamalıdır.

insanı ülkeci olmaya yönlendiren sebepler işte böyle yukarıdakiler gibi “benzersiz” hissiyatlar, düzenin değişmesinden ürken; kul olmadan, köle olmadan, bağımlı olmadan nasıl varolamayacağını bilemeyen, kendisine pompalanan ırksal ve milletsel yapay ayrıcalığı kaybettiğinde ne olacağını bilemeyen birey ve kitlelerin korkularından doğan nedenlerdir.

(bkz: askerlik) / (bkz: beyin yıkama) / (bkz: andımız) / (bkz: yabancı korkusu) / (bkz: xenophobia) / (bkz: iç savaş) / (bkz: bölünme) / (bkz: ulus bilinci) / (bkz: dış mihraklar) /

ülkesever ve ülkesiyle, tarihiyle övünmeyi; kendisine ait olmayan, atalarına haiz bir başarıyı sahiplenmeyi, atalarının amaçlarını devam ettirmeyi ulvi amaç görenlere ülkücü deriz.

bir ülküsü vardır adamın, kitlenin ve yaratılan ortak bilincin. atalarının soyunu, düşüncesini, sistemini ve bilincini devam ettirmek…

evet, kadın olmakla, erkek olmakla, hıristiyan veya müslüman doğmakla övünemezsin. çünkü sen seçmemişsindir. tabii bilincinle yaptığın seçim sonrası bunlarla övünebilirsin. evet, aileni de sen seçmezsin ama onları sever, onlarla övünebilirsin de. tabii eğer bu mutlu bir hikayeyse ve onlar seni kayıtsız şartsız sevmişlerse. burada kabul etmemiz gereken, doğduğun ülkeyi de sen seçmezsin ve bu da sonunda bir övünç kaynağı değildir. ülken seni sevmişse, ayrı tutmuşsa, sana değer vermişse başka.

burada, doğuştan verilen kimliklerden nefret edip sıyrılmaya çalışmanın aşağılık kompleksi mi, insani bir çaba mı olduğu konusu mühim. kimliklerden sıyrılmayı genel olarak kompleks dolu bir gayret olarak görmeden önce, bu kimliklerin senin hayatı algılayışınla, yaşam biçiminle, varoluşunu biçimlendirişinle ne derece örtüştüğüne bakmak lâzım. kimlikler (bazıları tercih edilebilir olsa da) zincirdir. kendini tanımlama ihtiyacınla kendini her nasıl tanımlıyorsan tanımla, müslüman, türk, hırvat, anadolu çocuğu, muhafazakâr, milliyetçi, liberal, erkek, kadın, metalci, internet uzmanı, mütedeyyin, laik vesaire hepsi zincirlerdir. öyle ki sadece sen kendinden değil, başkaları da senden bu kimliğine uygun davranış beklerler. kendini müslüman olarak tanımlıyorsan, dinin tanımlıyorsa, ailen tanımlıyorsa buna uygun davranman gerekir. bu durumda da kimi zaman istediğin şeyleri yapamaz, düşünemez, yaşayamaz veya bazı yüksek bağımlılık durumlarında sırf birşeyleri düşünmüş olmak suçluluğundan inzivaya bile çekilebilirsin. eğer bu bir kişinin mutluluğuysa ama özgürlüğüyse de aynı zamanda, kendi bilir. benim özgürlük anlayışımsa zincirlere karşı. burada kendine verilen özgürlükleri sorgulamak konusu aslında tartışılmamalı bile. zira kim, ne şekilde dağıttığı özgürlüğü, kime veriyor? ancak bir insana, bireye, halka sahip olduğunu düşünen bir irade buna kalkışabilir. ama bireyin, önce kimsenin kendisine sahip olmadığını keşfetmesi lâzımdır kanımca.

uluslararası arenalardaki başarısızlıkların kişileri böyle arayışlara itmesi de düşünmeye değer. muhtemelen bu ancak taraf olan, bir millete mensup, bir ırka ait olmayı taraftarlık sebebi olarak gören kişiler için mümkündür. tarafın böyle bir derdi olabilir. amerikan vatandaşları ırak ya da vietnam savaşlarını devletlerinin, seçtikleri liderlerin başarısızlığı olarak görebilirler. ama aynı zamanda “sen kimsin ki, istilaya kalkışıyorsun, insanları öldürüyorsun, neden savaşıyorsun, neden üstün olduğunu düşünüyorsun” diyenler de olmuştur, olmaktadır. erovizyonla övünmek ya da buna sevinmek de pek farklı değil. hele ki bunun görmek için son erovizyona bakmak süper bir yol gösterici. son yarışmada şarkıyı söyleyen bizim milletimizden birisi değil, türkiye’de büyütmemiş, vokali yabancı biri, çalan, düzenleyen yabancı, sadece dansçı türk. eğer bu yarışmada 1. olsak sevinecek miydik? ya da “tam da türkiye gibi her milletten insan birlikte müzik yapıyor” diye kendimizi mi kandıracak, onları havaalanında mı karşılayacaktık. erovizyonda birinci gelmekle gurur duyamam, zira oradaki müzik benim ruhumun müziği değil, benim toprağımın müziği de değil, belki evet, ali’ye, ayşe’ye ait, ama bana, ötekine berikine dair değil. bu müziği yapanlar birer insan, bu da onların devlet desteğiyle edindikleri başarı(!). bir başkasının başarısıyla övünmek, buna sevinmek, “anadolu’da ben yaşıyorum ama bu topraklara benim atalarım yüzlerce yıl hükmetmiş” demek, tayyip erdoğan’ın davos’taki fırçasını izleyip “lan bu millet ne onurlu, ne gururlu insanlar yetiştiriyor” diye onurlanmaktan, akın akın onu karşılamaya koşmaktan farksız. eğer içinde “biz zavallıyız, bizi dünya önemsemiyor, bizim birşeyler kanıtlamak için ötekilere göre elli kat fazla emek sarfetmemiz gerekiyor” motivasyonuyla bir şeylere başlıyorsak, yola çıkıyorsak kendimizi zaten denk görmüyoruz, zaten aciz görüyoruz demektir.

bir ülkede doğmaktan, bir aileye ait olmaktan veya bir zamanda olmaktan rahatsız olmak, illa ki utanmaktan dolayı olmak zorunda değil. etrafına bakarsın, insanlara, düşüncelere, duygulara, eylemlere ve kendine bakarsın, “ben buraya ait miyim, ait olmalı mıyım?” diye sorarsın kendine elbette; illa ki sadece uluslararası yarışmalarda, müzikte, sporda, siyasette falan bakmazsın; toplamına, ne istediğine ve nasıl olduğuna bakarsın ve eğer kendini ait hissetmiyorsan, birilerinin kendini bu ülkeye ait hissetmesi, bu ülkeyi de içine kattığı idealler taşımaları vesaire sana garip gelir. demek ki onlar da öyle insanlardır. ama eğer onlar, “sen neden benim gibi hissetmiyorsun, sen neden bu atalarına, dedelerine, dinine yakışır şekilde hareket etmiyorsun, neden benim gibi düşünmüyorsun ulan neden” diyerek senin hayatını, alanını daraltıyorsa, bu insanlardan rahatsız olabilir, şikayetlenebilirsin.

sılada olmanın ağır olmasına diyecek hiçbir şeyim yok. evet zordur, yabancıyla iletişim kurmak, onun sana benzer şeyler hissetmesini, senin gibi algılamasını, aynı hassasiyetleri taşımasını beklemek. hele ki sen ülken, ülkende yaşayan insanlar hatta özgürlük ve bilinç yaratmak için birşeyler yapmaya çalışırken sürgüne gönderiliyor ve dil, kök, din, mimik, duygu olarak sana yabancı bir yerde yaşamaya mahkûm ediliyorsan.

ama bunlar artık eski hikayelerdir. bu sürgün öyküleri artık geçerliliğini yitirmiştir. artık insanların bilgisi ve algısı sadece anadolu’dan, karasu köyünden, bosna’dan, fransa’dan, topraktan ibaret değildir. artık gittiğin, bulunduğun her yerin kültürünü araştırabilir, keşfedebilir, öğrenebilirsin. artık gittiğin her yerde, herşeye ulaşabilirsin. bulunduğun her yerde, “insan”lara yardım için çabalayabilirsin. ha dersin ki, “gidip etiyopya’lıynan, israil yahudisi’ynen ne uğraşacam kendi memleketimin insanına çabalayayım, onu yetiştireyim, onun için çabalayayım”. bu da senin tercihindir. burada düşünülmesi gereken ben veya biz, neden ondan veya onlardan daha özel ve önemli olmalıyız? ben bunu ancak şu durumda anlayabliyorum: bu ülkede doğacak çocuklar bizim yaşadıklarımızı yaşamasın, böyle kompleksler içinde büyümesin…

ülkesiz kalmak fobisinin ağırlığı diye bir mefhum var. fakat aslında ülkesiz kalmanın, “ya hayalim dünyayı gezmek ama önce bir ev satın alsam da, dönecek bir yerim olsa”dan farkı yok. bu senin garantin. ülken olursa, istediğin ve alıştığın gibi kalırsa, mutlaka dönebileceğin bir “yer” var demektir. oysa hayatta geriye dönmenin mümkün olmaması gibi, ülkesiz kalma ihtimalinde de geriye dönmenin mümkün olmadığını bilmeliyiz. yani artık bu bir önem taşımaz. bunun bu kadar ağır olmasının sebebi aslında ülkenin, vatanın, milletin değişmiş olmasının, anıları da yok edeceği korkusu. anıların olmadığında bomboş bir uzayda olduğunu hissedersin. zira, onları sana hatırlatacak hiçbir şey kalmamıştır. artık çağrıştıran olmadan, aklında ne kaldıysa onunla idare edersin. lakin neticede ülkesiz kalmanın, yeni bir ev almaktan farkı yoktur. bir evde doğarsın, büyürsün veya bir mahallede diyelim. sonra zaman geçer yeni bir eve taşınırsın, yeni bir mahalle. belki de senin yeni hayatın için o doğduğun yerden çok daha iyi bir yer ve bu yüzden bu taşınma tercihini yaptın. o zaman da eski evine gittiğinde, eski mahallene gittiğinde “ya buralar çok bozulmuş, çok güzeldi buralar, dedem ağaç diktiydi, bahçe yaptıydı, engin abi şuraya çeşme yaptırmıştı hepsini yıkmışlar” diye üzüleceksin. ama dönüp yine yeni hayatına mutlu bir şekilde devam edeceksin. üzüldüğün şey sadece yıkılan anıların. ama her an yeni anılar ediniyorsun, yine mutlu olmaman için hiçbir sebep yok.

“atalarımız bu ülke, bu topraklar için savaşmışlarsa vardır bir bildikleri” demekse, savaş hakkında hiçbir şey bilmemektir. hiç uzatmak istemem. insanın doğasında istilacılık olduğunu biliyoruz. istila çünkü “benim gibi olsun” isteme, yabancıyı ele geçirip kendine benzeterek tehdit olmasını önleme çabası, yanı sıra toprak tutkusu, fethetme, hükmetme ve “benim” deme tutkusu, zenginlikler vesaire. bu istila duygusu iki insan arasındaki bir diyalogda bile göze çarpabilirken, milletlerin toplu iradesinin istilayı taşımaması beklenemez. hele ki kutsal kitaplar sana canlıların hepsine hükmet, canlıların hepsi senin için yaratılmıştır, faydalan onlardan diyorlarsa.

hal böyleyken; kendini ait hissetmediğin, hiçbir parçası sana dair olmayan, ne giydiğinle, ne yediğinle, neye inandığınla seni yargılayan bir toprak üstünde, kolluk kuvvetlerinin karşısında hiçbir değerin olmadığını gördüğün bir yerde, gelecek görmediğin bir toplumun bulunduğu bir yerde neden ülkeci olursun? ancak ve sadece burayı, buraları, buraların geleceğini değiştirmek için olunabilir herhalde. oysa ki, ülkeciliğin kaynakları sana buraları değiştirmemen gerektiğini öğretirler. değişime karşı durur, ondan korkarlar. kendi kaynakları dışında bilgiden, kendi vatandaşı dışında konuşandan, kendi dindaşı dışında ahkâm kesene nefret beslerler. ülkeci olmazsın çünkü, ülkecilik yanında yabancı nefretini barındırır. senin gibi olmayan, düşünmeyen, görmeyen, anlamayan herşeye karşı nefret. ki işte bu nefret de ülke bağımlılığının rahatsız eden tarafıdır.

türkiye güzel bir ülke, her ülke gibi… bazılarından daha manzaralı, doğa açısından zengin, daha keşfedilmesi keyifli olduğu söylenebilir. insanlar daha candan(larmış bir zamanlar), daha doğal (ingilizlere göre açılımı primitif) ve bu primitif açgözlülüğün yöneticilere sirayet etmişliği yamyamlığı beraberinde getiriyor. “ben ve benim gibiler”in çok önemli, hatta en önemli şey olduğu bir ülke türkiye. bu ülkenin ve insanlarının fanatiği olarak ne yapacağız, adımızı altın harflerle yazdıracak mıyız dünyaya? bilimde keşiflerle, sanat eserleriyle falan değil mi? eminim öyledir. biz köle bir ülkeyiz, biz artık sahibinin kim olduğu belli olmayan bir sermaye sömürgesiyiz. türkiye’de ülkeciliğe karşı olmamak için, önce bireylerin özgürlüğü anlaması, yaşaması ve sonra da türkiye’nin bağımsız, özgür bir ülke olması gerekli. ne kadar öyleyiz?

ülkeciliğe karşıtlığım sadece türkiye için, sadece türk ülkücülüğü için değil. ülkeciliğe toptan, tüm dünyada karşıyım. “köylüm”cülüğe, hemşehrilik kurumuna, sınırlanmışlığa, tanımlanmışlığa, sınıflandırılmışlığa karşı olmak aslında bu. ve insanların da bir ülkenin vatandaşı olmakla gurur duymaktan çok dünya vatandaşı olmaya, bunu anlamaya, bunu anlatmaya çalışmalarını istemek.

Okşa

Kakşa

YAZAR TIKANMASI by Cyrettin Yureklikatir

bir insanı ülkeci olmaya yönlendiren sebepler

yabancı makalelerde genellikle “alıntı”nın üzerine düşünülen bir öğe olarak kullanıldığını gördüm. bizim makalecilerde ise sıklıkla alıntılar, “bak adam da böyle demiş zaten” amaçlı yerleştiriliyordu. makale yazarı alıntıladığı söylemin sahibini pek tartışmıyor, onun düşüncesi üzerinden veya düşüncesine karşı bir muhakeme yapmıyordu.

daha sonra bunun daha kötüsüyle karşılaştım. akademik kariyerine yol açmanın yazdığı/yayımlanan akademik makale sayısı ile doğru orantılı olduğunu çözen birkaç uyanık, çılgınlar gibi bir seri makale üretimine geçmişlerdi.

bizzat kendim yaptığım için sipariş yazının ne denli kolay formüle edilebildiğini biliyordum. bu formülasyonu oluşturmak zorundalılığının sebebi, sipariş yazılarda gayri ihtiyari her konuyla karşılaşabilme olasılığıydı. ya her konuda bir basılı yayın yazısı yazabilmenin bir formülünü bulacaktım ya da her konuyu derinlemesine araştırıp öğrenip sonra yazacaktım. buysa zaman problemini doğuruyordu. ilgimi çekmeyen bir konuda yazacağım yazı için saatlerce araştırma yapmaktansa, önce formülüme uygun bir şekilde yazıyı yazıp, sonra canımın istediği şeyi araştırıyordum. sonra bu canımın istediği şeyle ilgili yazdığım yazıları hem ben hem de ‘obiri’ daha çok seviyordu.

türkiye’de akademik makale üreticilerinin amacı en az eforla, şablona en uygun makaleyi üretmek olup çıkmıştı. bu sayede makale hızlı üretiliyor, fazla düşünmeye gerek kalmıyor, zamandan tasarruf ediliyor, kişi ‘üretken’ sıfatı kazanıyor, öte yol’a geçiş hızlandırılıyor ve işler durumdaki “makale formatı” hiç zorlanmıyor, bozulmuyordu. bu hoşgörülebilir bir durum, herkesin doçent etiketi takacaklar diye kıçını yırtması, beyninde fosfor bırakmaması anlamsız olurdu.

fakat bu formülize makalelerde rahatsız eden iki öğe var. birincisi makale yazarlarının alıntıları içeriğin/düşüncenin uyumundan entelektüel sunum kazandırması için seçmeye çalışmaları. bu durumda, çoğu zaman makale yazarının diline ve alıntının diline bakınca ortada kabak gibi bir “yav sen eğer bunu okuyan, anlayan bir şahıssan, makalede kullandığın dil neden bu kadar yavan?” farkedişi oluyor. bir yandan da “entelektüel” olarak tanımlanan şeyin “ne kadar anlaşılmazsa o kadar entelektüeldir” olarak betimlenmesi. kendine ‘aydın’ diyebilmek isteyenlerin aslında toplum için çabalayacakken toplumun sorunlarını görmezden gelmesine benzer bir şekilde, alıntıyı yapan da, makalenin anlaşılabilir ve düşünceyi net ortaya koyabilirliğinden çok, ne kadar anlaşılmazsa, o kadar yukarıda konumlanırım düşüncesi içindeydiler.

ikinci bir sorunsa yine aynı sorunla bağdaşık olarak alıntının alakasızlığı sorunu. çoğu zaman türkçe makalelerde öyle alıntılara rastlıyorum ki bağlamla en ufak bir korelasyonu yok desem yeridir. nasıl kaynaklar araştırıyor, bu alıntıları nereden yapıyorlarsa (ki genellikle direkt kaynağa gitmektense daha önceden benzer bir konuda alıntı yapan birinin alıntısı alıntılanıyor) okuyorsun, okuyorsun, birden karşına -belki alt başlığın isminin geçtiği- neredeyse tamamen alakasız bir alıntı çıkıyor. yav kardeşim konumuz bu değildi ki? yani google’a yazmak istediğin konu başlığını yazıp karşına çıkan ilk kitaptan alıntı yapamazsın. zaten alıntılar anlık yapılan şeyler de değildir. kafanda bir kurgun vardır bir de bildiğin, okuduğun şeyler vardır. bir konuda düşünürken, yazarken, benzer bir değininin, kafa yormanın, söylemin bir yerde geçtiğini hatırlar, oradan alırsın. bir ara kapitali(zmi) daha iyi tanıyan post foucault gibi bir rolle birden dünyada parlayan chomsky’i herkes bilir. o ara nerde makale okusan, nerede tez okusan karşında chomksy alıntısı. chomksy yanlış anlayıp alınmasın ama, hocam senin kablosuz teknolojinin geleceğiyle ilgili yazdığın makalede allahın dilbilimcisinin alıntısının ne işi var? adama ipod versen nereye basacağını sana sorar. makaleyi okuyorsun, okuyorsun, “yok kablosuz şöyle böyle” derken” chomsky diyor ki ’semantik dümentik.’” alıntı bitiyor, “abimlere airties wav-140 router taktırdık” diye devam ediyor. n’oluyo lan? bi bak ne yaptığına be.

neyse hocam, bu alıntıyla kimlik yaratma çabasının, otomatik döşenişin arasına alıntı serpiştirerek makale formatlama gibi tilkiliklerin bitmesi lazım. düşünce basarlarının, yayımcıların bu tür formülizasyon insanlarına şablon makalelerini yayımlatabilme şansının verilmemesi lâzım. böyle lâzım ki bunlar harbiden düşünsünler, alıntıyı doğru, yerinde, anlamında, kıvamında yapabilmek, alıntıyı tartışabilmek veya onaylayabilmek için okumak, araştırmak zorunda kalsınlar.

ama işte ortam cins.
kaç kişi düşünüyor, bunlardan kaçı makale yazıyor ki, seçim yapacaksın da yayımlamayacaksın.
senin işin de zor.
ama anla ki, böyle yaparsen benimki daha zor.

Okşa

Kakşa

YAZAR TIKANMASI by Cyrettin Yureklikatir

akademik makalelerdeki konuyla ilgisiz alıntı problemi